Estampas de la Vueltabajo

Es conocido que el hombre desde el inicio de su existencia misma, no sólo tuvo que librar una tenaz lucha contra el hambre, las inclemencias del tiempo, las fieras y los demás hombres, sino también, contra las enfermedades y los accidentes.

En aquella época, a diferencia de ahora, lo único que el hombre tenía al alcance de su mano era lo que hoy llamamos medicina verde o tradicional y comenzó a utilizarla en su beneficio, de tal forma que su legado se ha mantenido y retomado por generaciones y ha llegado a nuestros días.

El presente trabajo fue confeccionado en 1983 y presentado al Primer Simposio de la Cultura Pinareña, conté con la colaboración de la compañera María Julia Campa y del compañero Carlos Martínez Malo, gracias a ello pude enriquecer mis notas y apuntes diversos que ya había aportado al Atlas de la Cultura desde 1980 a través del compañero Cáceres en el municipio de Sandino.

No hemos querido alterar demasiado el texto original respetando no solo su edad, sino la frescura que tiene como resultado de las fuentes utilizadas, (once informantes, habitantes del Cabo); pero, pudiera adjuntarse trabajos mucho más serios, elaborados con posterioridad, pienso por ejemplo en publicaciones del CITMA y del MINSAP entre otras.

Además de la sonrisa agradable de María Julia y la mano de amigo de Carlitos, leer estas páginas me hace recordar la simpática Lita, la recelosa Petrona, la enigmática anciana de La Irene, el padre de Caridad Márquez, aquella mujer de Cortés nacida en 1898 y que no me cumplió su promesa de vivir en tres siglos porque murió en 1999 y otros que fueron entrevistados para esta pequeña obra: “La Farmacopea del Cabo”.

Para lograr un orden de exposición hemos adoptado el criterio de agrupar bajo la denominación de cada enfermedad o malestar, el remedio casero, la cocción o cocimiento correspondiente; pero, identificando en primer término el nombre de la planta o materia prima empleada.

Aunque utilizamos un lenguaje bastante llano y popular no hemos querido transcribir textualmente el vocabulario usado por nuestros informantes entrevistados, no obstante, a veces usamos el vocablo deformado por ser el generalmente conocido, aunque en tal caso, lo entrecomillamos.

Otro criterio de ordenamiento seguido tiene que ver con la mayor frecuencia de las enfermedades o males padecidos y ello incide en que comencemos con la gripe o “el catarro”.

Flores de majagua: hervirlas y utilizarlas para “enjuagues” de la cabeza después de haberla lavado con cuidado (bien lavada) ... ello garantiza según el informante, que no se cae el pelo.
Cáscara de almácigo: se hierve en agua destilada y luego se frota con ésta el cuero cabelludo, ello impide la calvicie.
Cebo de res: lo más caliente posible, se le añade café molido y cuando pueda soportarse por su calor se pone en sinapismos –con papel de bodega- en la planta de los pies del enfermo. Esto baja la fiebre enseguida.
Almácigo: sus cohoyos unidos a “cogollos” de marañón eliminan el “resfriado” y sus diarreas.
Dormidera: la raíz en cocimiento quita el dolor de muelas.
El pan: se quema una puntita, se raspa y se mete en el agua; luego se toma esta agua y ello cura los “empachos”.
Cepa de plátano: se corta a medio metro del suelo y se le hace en el medio un huequito, como un pozo pequeño de una cuarta más o menos de profundidad, se recoge por la mañana temprano el agua que se acumuló allí y se toma, así se elimina la neumonía y la tuberculosis.
Mata de “pasas de negra”: esta planta que suele encontrarse en los manglares, se toma, se hierven sus hojas y con esa agua se enjuaga la cabeza uno y ello elimina la calvicie.
Pelos de maíz: se hierven, se toma el agua después de colada como agua natural y ello “hace brotar el sarampión.
Nuez moscada: se raspa, echa polvo se echa en el café contra “los aires metidos en las costillas”.
Resina de jagüey: se unta contra las “descomposturas” de los pies, así como “los calcañales cuarteados”.
Brasilete: se echan en agua sus hojas y se toma luego como agua común, esto sirve para luchar contra los dolores y las “maluras” del hígado, la vesícula y el riñón, porque es muy refrescante.
Jazmín de cinco puntas: se hace un cocimiento y se toma para estabilizar la presión.
Cáscara de cedro: se hierve y se utiliza para darse baños, de pie, contra el tabardillo.
Remolacha: en cocimiento se usa contra la anemia y contra la tos ferina.
Hierba mora: se machaca, se echa en alcohol y se usa luego para frotar la piel, eliminando la erisipela.
Borrajas: en cocimiento sirve para hacer brotar el sarampión y para eliminar las inflamaciones.
El Te: en infusión, es estimulante.
Hierba de cochino: en cocimiento se hacen buches –no se toma- contra los dolores de muela.
Hierba de Guinea: se machaca y el jugo que se extrae se toma contra la afección de las cuerdas vocales.
Guano: en cocimiento se toma para el “aire” en el pecho y se elimina con ello según el informante, si no, se trata de un infarto del corazón.
Tilo: para tranquilizar los nervios, se prepara como infusión.
Salvia: puestas sus hojas en las plantas de los pies y sujetas con las medias, elimina el dolor de cabeza y en cocimiento elimina la fiebre.
Quitadolor: en cocimiento elimina el dolor de ovarios.
La orina: en baños elimina la fiebre alta.
Hojas de Majagua y Llana: puestas en compresas detienen las hemorragias.
Mejorana: en cocimiento se usa contra los dolores en general.
Caisimón: en cocimiento se usa contra la hinchazón.

Cocos tiernos: cocinar la masa con hojas de ruda y hacer cocimiento bien fuerte – con poca agua y amargo – .
Cau: hacer cocimiento de las hojas para hacer lavados vaginales cuando no esté espeso, es decir, con mucha agua y cuando esté espeso y fuerte, casi como borras, tomarlo para abortar.
Pendejera: tomar sus raíces tiernas y cocinarlas junto con las raíces de esclaviosa sin endulzar el cocimiento, tomarlo contra “la paridera”.

• CONTRA “EL OMBLIGO RELAJADO”:
Sacarle al niño una plantilla del pie derecho en el tronco de una mata de almácigo y no volver a la mata, andando el tiempo, cuando la marca del pie del niño sobre el tronco del almácigo se borre y se ponga del lado contrario del tronco ya el niño no tendrá su “ombligo relajado”

Coger una pasita de un negrito, tostarla y ponérsela en el pecho al niño enfermo.

Darle a comer a la madre recién parida mucho dulce de ajonjolí y turrones de maní.

Sin muchas pretensiones, a no ser la que nos anima convencidos de la utilidad de la virtud, hemos presentado como testimonio de la vida en la península de Guanahacabibes una de las aristas que conformaron la existencia misma de aquellos pobladores que por la incuria gobernante, el abandono físico y espiritual y las demás dificultades a las cuales los enfrentaba la pobreza y el apartamiento, debían defenderse contra las enfermedades y accidentes arrancándole a la naturaleza misma sus remedios.
Esperamos contribuir de algún modo, y respetuosamente, al recuerdo de esos ancianos que nos legaron parte de sus conocimientos y sobre todo – no importa que no recordemos el nombre de aquella “viejita del Cayuco” que nos trasladó dos “gotas de oro” de su sabiduría:

Una:
- “Hijo, no digas nunca que te sientes mal, porque así se preocupan por ti los que te quieren y se alegran los que no te quieren. No preocupes a los que te quieren y no alegres a los que te odian”.

Dos:
-“¿Y tú no piensas anotar ahí la medicina mejor?
_¿Cuál?
_”El amor, el cariño, porque si tú no acaricias al enfermo, si no lo haces con cariño, por bueno que sea el remedio, ese no cura”.